تعریف شکار ساحره!

*NiLOOFaR* · 15/7/23

پایان شکار جادوگران اروپایی در قرن هجدهم

در انگلستان و اسکاتلند بین سال‌های 1542 و 1735، مجموعه‌ای از قوانین جادوگری مجازات (اغلب با مرگ، گاهی اوقات با حبس) افرادی را که سحر و جادو انجام می‌دهند یا ادعا می‌کنند که انجام می‌دهند، در قانون به تصویب رسید. آخرین اعدام به دلیل جادوگری در انگلستان در سال 1682 انجام شد، زمانی که تمپرانس لوید، مری ترمبلز، و سوزانا ادواردز در اکستر اعدام شدند. در سال 1711، جوزف آدیسون مقاله ای در مجله بسیار معتبر The Spectator (شماره 117) منتشر کرد که در آن از غیرمنطقی بودن و بی‌عدالتی اجتماعی در رفتار با زنان مسن و ضعیف (موسوم به "Moll White") به عنوان جادوگر انتقاد کرد. جین ونهامیکی از آخرین افراد محاکمه جادوگر معمولی در انگلستان در سال 1712 بود، اما پس از محکومیت او عفو شد و آزاد شد. جانت هورن در سال 1727 در اسکاتلند به دلیل جادوگری اعدام شد. قانون نهایی 1735 به جای جادوگری به دلیل کلاهبرداری تحت پیگرد قانونی قرار گرفت زیرا دیگر اعتقاد بر این بود که افراد دارای قدرت های ماوراء طبیعی واقعی یا رفت و آمد با شیطان نیستند. قانون 1735 تا دهه 1940 برای پیگرد قانونی افرادی مانند معنویت گرایان و کولی‌ها مورد استفاده قرار گرفت. این قانون سرانجام در سال 1951 لغو شد.

آخرین اعدام یک جادوگر در جمهوری هلند احتمالاً در سال 1613 بود. در دانمارک، این در سال 1693 با اعدام آنا پالس و در نروژ آخرین اعدام جادوگر یوهان نیلزداتر در سال 1695 بود. و در سوئد Anna Eriksdotter در سال 1704. در سایر نقاط اروپا، این عمل بعداً متوقف شد. در فرانسه آخرین فردی که به جرم جادوگری اعدام شد لوئیس دباراز در سال 1745 بود. در آلمان آخرین حکم اعدام آنا شوگلین در کمپتن در سال 1775 بود (اگرچه اجرا نشد). آخرین محاکمه رسمی جادوگران بود محاکمه جادوگر Doruchów در لهستان در سال 1783. نتیجه محاکمه توسط پروفسور مورد سوال قرار گرفت. یانوش تزبیر در کتاب خود. هیچ منبع موثقی که هیچ گونه اعدامی را پس از محاکمه تأیید کند، یافت نشد. در سال 1793، دو زن ناشناس در جریان دادرسی مشکوک به مشروعیت در پوزنان، لهستان اعدام شدند.

در کرواسی آخرین فردی که به جرم جادوگری به مجازات اعدام محکوم شد، ماگدا لوگومر در سال 1758 بود. او در سال 1758 توسط ماریا ترزا تبرئه شد و به محاکمه جادوگران در کرواسی پایان داد.

آنا گلدی در گلاروس سوئیس در سال 1782 و باربارا زدونک در پروس در سال 1811 اعدام شدند. هر دو زن به عنوان آخرین زنانی که به دلیل جادوگری در اروپا اعدام شده‌اند شناسایی شده‌اند، اما در هر دو مورد، حکم رسمی ذکر نشده است. جادوگری، زیرا دیگر به عنوان یک جرم مجرمانه شناخته نمی‌شد.

*NiLOOFaR* · 15/7/23

هند

هیچ مدرک مستندی از شکار جادوگران در هند قبل از سال 1792 وجود ندارد. اولین شواهد شکار جادوگران در هند را می توان در محاکمه جادوگران Santhal در سال 1792 یافت. در منطقه Singhbhum در بخش Chhotanagpur در شرکت - بر هند حکومت می‌کرد، نه تنها کسانی که متهم به جادوگری بودند به قتل رسیدند، بلکه کسانی که با متهمان مرتبط بودند نیز کشته شدند تا اطمینان حاصل شود که آنها انتقام مرگ را نخواهند گرفت (روی چوداری 1958: 88). منطقه Chhotanagpur عمدتاً توسط آدیواسی‌ها پر جمعیت بودجمعیتی به نام سانتال. وجود جادوگران اعتقادی مرکزی برای سانتال‌ها بود. از جادوگران می‌ترسیدند و قرار بود به فعالیت‌های ضد اجتماعی بپردازند. آن‌ها همچنین قرار بود این قدرت را داشته باشند که با تغذیه از احشاء مردم را بکشند و در میان سایر شرارت‌ها باعث ایجاد تب در دام‌ها شوند. بنابراین، به گفته جمعیت آدیواسی، درمان بیماری و بیماری آنها، از بین بردن این جادوگران بود که به عنوان عامل شناخته می‌شدند.

عمل شکار جادوگران در میان سانتال‌ها وحشیانه‌تر از اروپا بود. برخلاف اروپا که جادوگران را قبل از سوزاندن خفه می‌کردند، سانتال‌ها آنها را مجبور می‌کردند." قبل از انداختن آنها در آتش فضولات انسان را بخورند و خون بنوشند."

شرکت هند شرقی (EIC) آزار و شکنجه جادوگران را در گجرات، راجستان و چوتانگپور در دهه‌های 1840 تا 1850 ممنوع کرد. علیرغم این ممنوعیت، موارد بسیار کمی گزارش شد زیرا شکار جادوگر به عنوان جرم تلقی نمی‌شد. سانتال‌ها معتقد بودند که این ممنوعیت در واقع به فعالیت جادوگران اجازه می‌دهد تا شکوفا شوند. بنابراین، تأثیر این ممنوعیت برخلاف آنچه EIC در نظر گرفته بود بود. در طول 1857-1858، موجی در شکار جادوگر وجود داشت. مصادف با دوره یک شورش بزرگ، که باعث شد برخی از محققان تجدید حیات این فعالیت را نوعی مقاومت در برابر حکومت شرکت بدانند.

موارد مدرن

شکار جادوگران هنوز هم امروزه در جوامعی که اعتقاد به سحر و جادو رایج است، رخ می‌دهد. در بیشتر موارد، اینها نمونه‌هایی از لینچ و سوزاندن هستند که به طور منظم از بسیاری از کشورهای جنوب صحرای آفریقا، از عربستان سعودی و از پاپوآ گینه نو گزارش شده است. علاوه بر این، برخی از کشورها هستند که قوانینی علیه سحر و جادو دارند. تنها کشوری که مجازات جادوگری در آن همچنان اعدام است، عربستان سعودی است.

شکار جادوگران در دوران مدرن به طور مداوم توسط کمیساریای عالی پناهندگان سازمان ملل متحد به عنوان نقض گسترده حقوق بشر گزارش می‌شود. بیشتر متهمان زن و کودک هستند، اما می‌توانند افراد مسن یا گروه‌های به حاشیه رانده شده جامعه مانند آلبینوها و مبتلایان به HIV نیز باشند. این قربانیان اغلب باری بر دوش جامعه در نظر گرفته می‌شوند و در نتیجه اغلب از خانه بیرون رانده می‌شوند، از گرسنگی می‌میرند یا با خشونت کشته می‌شوند، گاهی اوقات توسط خانواده‌های خود در اقدامات پاکسازی اجتماعی. علل شکار جادوگران عبارتند از فقر، بیماری‌های همه گیر، بحران‌های اجتماعی و کمبود آموزش. رهبر شکار جادوگران، اغلب یک چهره برجسته در جامعه یا یک "دکتر جادوگر" است، همچنین ممکن است با اتهام جن گیری یا فروش اعضای بدن مقتول، سود اقتصادی به دست آورد.

*NiLOOFaR* · 15/7/23

خاورمیانه
شام

در 29 و 30 ژوئن 2015، شبه نظامیان گروه تروریستی اسلام افراطی دولت اسلامی عراق و شام (داعش یا داعش) دو زوج را به اتهام جادوگری و استفاده از "جادو برای دارو" در استان دیرالزور سر بریدند. دولت اسلامی اعلام کرد. پیش از این، شبه نظامیان داعش چندین «جادوگر» و توهم‌پرداز خیابانی را در سوریه، عراق و لیبی سر بریدند.

عربستان سعودی

جادوگری یا جادوگری همچنان یک جرم جنایی در عربستان سعودی است، اگرچه ماهیت دقیق جنایت تعریف نشده است.

دفعات پیگرد قانونی برای این موضوع در کل کشور مشخص نیست. اما در نوامبر 2009 گزارش شد که در آن سال 118 نفر در استان مکه به جرم سحر و جادو و «استفاده تحقیر آمیز از کتاب خدا» دستگیر شده بودند که 74 درصد آنها زن بودند. بر اساس گزارش دیده بان حقوق بشر در سال 2009، تعقیب قضایی برای جادوگری و جادوگری در حال افزایش است و "دادگاه‌های سعودی شکار واقعی جادوگران توسط پلیس مذهبی را تایید می‌کنند."

در سال 2006، یک زن بی سواد سعودی به نام فوزا فالح ، پس از ضرب و شتم و اجبار به انگشت نگاری اعتراف دروغین که برای او خوانده نشده بود، به دلیل انجام سحر، از جمله طلسم ناتوانی ج*سی، محکوم شد و به اعدام با سر بریدن محکوم شد. پس از آنکه دادگاه تجدیدنظر در مورد صحت حکم اعدام به دلیل انصراف اعتراف شک کرد، دادگاه بدوی دوباره همان حکم را بر مبنای دیگری تأیید کرد.

در سال 2007، مصطفی ابراهیم، یک تبعه مصری، به دلیل استفاده از جادو در تلاش برای جدایی یک زوج متاهل، و همچنین زنا و هتک حرمت به قرآن، اعدام شد.

همچنین در سال 2007، عبدالحمید بن حسین بن مصطفی الفکی، یک تبعه سودانی، پس از محکوم شدن به تولید طلسمی که منجر به آشتی زوجین طلاق گرفته شده بود، به اعدام محکوم شد.

در سال 2009، علی سباط، مجری تلویزیون لبنانی که در سفر حج در عربستان سعودی دستگیر شده بود، به جرم جادوگری ناشی از فالگیری او در یک شبکه ماهواره ای عربی به اعدام محکوم شد. درخواست تجدید نظر او توسط یک دادگاه پذیرفته شد، اما دادگاه دوم در مدینه حکم اعدام او را مجدداً در مارس 2010 تأیید کرد و اظهار داشت که او سزاوار آن است زیرا چندین سال در مقابل میلیون ها بیننده به طور علنی جادوگری کرده است. در نوامبر 2010، دادگاه عالی از تصویب حکم اعدام خودداری کرد و اظهار داشت که شواهد کافی مبنی بر اینکه اقدامات وی به دیگران آسیب رسانده است وجود ندارد.

در 12 دسامبر 2011، آمنه بنت عبدالحلیم نصار پس از محکومیت به انجام سحر و جادو در استان الجوف سر بریده شد. موقعیت بسیار مشابه دیگری برای مری بن علی بن عیسی العسیری رخ داد و او در 19 ژوئن 2012 در استان نجران سر بریده شد.

*NiLOOFaR* · 15/7/23

اقیانوسیه
پاپوآ گینه نو

اگرچه اعمال جادوی "سفید" (مانند شفای ایمان) در پاپوآ گینه نو قانونی است، قانون جادوگری 1976 مجازاتی تا 2 سال زندان برای اعمال جادوی "سیاه" در نظر گرفت، تا زمانی که این قانون در سال 2018 لغو شد. 2013. در سال 2009، دولت گزارش داد که با مهاجرت روستاییان به مناطق شهری، شکنجه و قتل غیرقانونی جادوگران ادعایی - معمولاً زنان تنها - از مناطق مرتفع به شهرها گسترش یافته است. به عنوان مثال، در ژوئن 2013، چهار زن به جادو متهم شدند، زیرا خانواده "خانه ای دائمی" از چوب داشتند و خانواده دارای تحصیلات عالی و موقعیت اجتماعی بالا بودند. همه زنان شکنجه شدند و هلن رومبالی سر بریده شد. هلن هاکنا، رئیس کمیته حقوق بشر شمال بوگنویل، گفت که این اتهامات به دلیل حسادت اقتصادی ناشی از رونق معدن آغاز شد.

گزارش‌های آژانس‌های سازمان ملل، عفو بین‌الملل، آکسفام و انسان‌شناسان نشان می‌دهند که «حمله به جادوگران و جادوگران متهم – گاهی مردان، اما بیشتر زنان – مکرر، وحشیانه و اغلب کشنده است». تخمین زده می‌شود که سالانه 150 مورد خشونت و قتل فقط در استان سیمبو در پاپوآ گینه نو رخ می‌دهد. گزارش‌ها نشان می‌دهد که این عمل شکار جادوگر در برخی مکان‌ها به "چیزی بدخیم تر، سادیستی و فضول‌تر" تبدیل شده است. زنی که توسط مردان جوان از روستای مجاور مورد حمله قرار گرفت "در اثر نفوذ مکرر آهن‌های داغ، انـ*ـدام تناسلی‌اش سوخته و غیر قابل تعمیر شد." طبق گزارش کمیسیون اصلاح قانون در سال 2012 که به این نتیجه رسید که از دهه 1980 افزایش یافته است، تاکنون تعداد کمی از حوادث گزارش شده است.

شبه قاره هند
هند

برخی از مردم هند، بیشتر در روستاها، معتقدند که جادوگری و جادوی سیاه موثر است. از یک طرف، افراد ممکن است برای مشکلات سلامتی، مالی یا زناشویی از پزشکان جادوگر مشاوره بگیرند. از سوی دیگر، مردم، به ویژه زنان، متهم به جادوگری می‌شوند و مورد حمله قرار می‌گیرند و گهگاه کشته می‌شوند. گزارش شده است که بیشتر زنان بیوه یا طلاق گرفته شده برای غارت اموالشان مورد هدف قرار می‌گیرند. بنا به گزارش، جادوگران روستایی به افراد خاصی به عنوان جادوگر دستمزد می‌گیرند تا بدون عواقبی کشته شوند. قوانین موجود در جلوگیری از قتل ناکارآمد تلقی شده است. در ژوئن 2013، کمیسیون ملی زنان (NCW) گزارش داد که بر اساس آمار اداره ملی ثبت جرم، از سال 2008 تاکنون 768 زن به اتهام انجام جادوگری به قتل رسیده‌اند و برنامه‌هایی را برای قوانین جدیدتر اعلام کرد.

*NiLOOFaR* · 15/7/23

موارد اخیر

بین سال‌های 2001 تا 2006، حدود 300 نفر در ایالت آسام کشته شدند. بین سال‌های 2005 و 2010، حدود 35 قتل مربوط به جادوگری در منطقه ساندرگاره اودیشا گزارش شده است. در اکتبر 2003، سه زن به عنوان جادوگر شناخته شدند و تحقیر شدند، سپس همه آن‌ها در روستای کمالپورا در ناحیه مظفرپور در بیهار خودکشی کردند. در اوت 2013، یک زن و شوهر توسط گروهی از مردم در منطقه کوکراجار در آسام هک شدند. در سپتامبر 2013، در منطقه جاشپور چاتیسگر، یک زن به قتل رسید و دخترش به اتهام جادوی سیاه مورد بی احترامی قرار گرفت.

تخمینی در سال 2010 تعداد زنانی را که به عنوان جادوگر در هند کشته می‌شوند بین 150 تا 200 نفر در سال یا در مجموع 2500 نفر در دوره 1995 تا 2009 نشان می‌دهد. بیهار و ایالت مرکزی چاتیسگر. شکار جادوگران نیز در میان کارگران باغ چای در جالپایگوری، بنگال غربی هند در جریان است. شکار جادوگران در Jalpaiguri کمتر شناخته شده است، اما انگیزه آن استرس در صنعت چای بر زندگی کارگران آدیواسی است.

در هند، برچسب زدن یک زن به عنوان جادوگر یک ترفند رایج برای تصاحب زمین، تسویه حساب یا حتی مجازات او به دلیل رد کردن پیشبردهای جن*ی است. در اکثر موارد، کمک گرفتن برای زن متهم مشکل است و او مجبور می‌شود خانه و خانواده خود را رها کند و یا مجبور به خودکشی شود. اکثر موارد مستند نشده‌اند، زیرا برای زنان فقیر و بی‌سواد سفر از مناطق دور افتاده برای تهیه گزارش پلیس دشوار است. بر اساس مطالعه‌ای که توسط کمیته کمک‌های حقوقی رایگان، گروهی که با قربانیان در ایالت جارکند کار می‌کند، کمتر از ۲ درصد از متهمان شکار جادوگر واقعاً محکوم می‌شوند.

نپال

شکار جادوگران در نپال رایج است و به ویژه علیه زنان طبقه پایین هدف قرار می‌گیرد. علل اصلی خشونت مربوط به جادوگری عبارتند از: اعتقاد گسترده به خرافات، فقدان آموزش، عدم آگاهی عمومی، بی‌سوادی، نظام کاست، سلطه مردانه، و وابستگی اقتصادی زنان به مردان. قربانیان این نوع خشونت اغلب مورد ضرب و شتم، شکنجه، تحقیر عمومی و قتل قرار می‌گیرند. گاهی اوقات به اعضای خانواده متهم نیز تعرض می‌شود. در سال 2010، Sarwa Dev Prasad Ojha، وزیر زنان و رفاه اجتماعی، گفت: "خرافات عمیقاً در جامعه ما ریشه دارند و اعتقاد به جادوگری یکی از بدترین اشکال آن است."

*NiLOOFaR* · 15/7/23

جنوب صحرای آفریقا

در بسیاری از جوامع جنوب صحرای آفریقا، ترس از جادوگران باعث شکار دوره‌ای جادوگران می‌شود که در طی آن جادوگران متخصص مظنونان را شناسایی می‌کنند که اغلب نتیجه آن مرگ با لینچ است. کشورهایی که به ویژه تحت تأثیر این پدیده قرار گرفته‌اند عبارتند از آفریقای جنوبی، کامرون، جمهوری دموکراتیک کنگو، گامبیا، غنا، کنیا، سیرالئون، تانزانیا، و زامبیا.

شکار جادوگران علیه کودکان توسط بی بی سی در سال 1999 در کنگو و در تانزانیا گزارش شد، جایی که دولت به حملات به زنان متهم به جادوگری به دلیل داشتن چشم‌های قرمز پاسخ داد. دعوی قضایی در سال 2001 در غنا، جایی که شکار جادوگران نیز رایج است، توسط زنی که متهم به جادوگری است، آغاز شد. شکار جادوگران در آفریقا اغلب توسط بستگانی انجام می‌شود که به دنبال اموال قربانی متهم هستند.

آدری آی ریچاردز در مجله آفریقا، در سال 1935 نمونه ای را نقل می‌کند که موج جدیدی از جادوگران، باموکاپی، در روستاهای مردم بمبا در زامبیا ظاهر شد. آنها لباس اروپایی می‌پوشیدند و رئیس را احضار می‌کردند تا یک غذای آیینی برای روستا آماده کند. وقتی روستاییان وارد می‌شدند، همه آنها را در آینه می‌دیدند و ادعا می‌کردند که می‌توانند جادوگران را با این روش شناسایی کنند. این جادوگران پس از آن باید "شاخ های خود را تسلیم کنند". یعنی ظروف شاخ را برای نفرین و معجون شیطانی به جادوگران بدهید. سپس باموکاپی همه را معجونی به نام کوکاپا نوشیدندکه اگر یک جادوگر دوباره چنین چیزهایی را امتحان کند، می‌میرد و ورم می‌کند.

روستاییان گفتند که همیشه حق با جادوگران بود زیرا جادوگرانی که پیدا کردند همیشه افرادی بودند که روستا از آنها می‌ترسید. باموکاپی‌ها از ترکیبی از سنت‌های مذهبی مسیحی و بومی برای توضیح قدرت خود استفاده کردند و گفتند که خدا (بدون مشخص کردن کدام خدا) به آنها کمک کرد تا داروی خود را تهیه کنند. علاوه بر این، همه جادوگرانی که برای شناسایی در غذا حاضر نمی‌شدند، بعداً توسط اربابشان که از مرگ برخاسته بود، مورد بازخواست قرار می‌گرفتند و جادوگران را با طبل مجبور می‌کرد به قبرستان بروند و در آنجا جادوگران را به آنجا برسانند. خواهد مرد ریچاردز خاطرنشان کرد که باموکاپی‌ها با جمع کردن همه آنها احساس خطر را در روستاها ایجاد کردند شاخ‌های دهکده، چه برای طلسم‌های ضد جادو، معجون، انفیه یا در واقع ظرف جادوی سیاه استفاده می‌شد.

*NiLOOFaR* · 15/7/23

مردم بمبا بر این باور بودند که مصیبت‌هایی مانند زگیل‌ها، تعقیب‌ها و قحطی‌ها تنها اعمالی هستند که توسط خداوند متعال لسا تأیید شده‌اند. تنها عاملی که باعث آسیب ناعادلانه شد یک جادوگر بود که قدرت زیادی داشت و به سختی قابل تشخیص بود. پس از حکومت سفیدپوستان آفریقا، اعتقادات به جادوگری و جادوگری افزایش یافت، احتمالاً به دلیل فشار اجتماعی ناشی از عقاید، آداب و رسوم و قوانین جدید، و همچنین به این دلیل که دادگاه ها دیگر اجازه محاکمه جادوگران را نمی‌دادند.

در میان قبایل بانتو در جنوب آفریقا، جادوگرها مسئول تشخیص جادوگران بودند. در بخش‌هایی از آفریقای جنوبی، چند صد نفر از سال 1990 در شکار جادوگران کشته شده‌اند.

کامرون پس از استقلال خود در سال 1967، اتهامات مربوط به جادوگری را مجدداً در دادگاه‌ها برقرار کرده است.

در 21 مه 2008 گزارش شد که در کنیا یک گروه اوباش دست کم 11 نفر را که متهم به جادوگری بودند، سوزاندند.

در مارس 2009، عفو بین‌الملل گزارش داد که بیش از 1000 نفر در گامبیا توسط "دکترهای جادوگر" تحت حمایت دولت به اتهام جادوگری ربوده شده‌اند و به مراکز بازداشت منتقل شده‌اند و در آنجا مجبور به نوشیدن معجون‌های سمی شده‌اند. در 21 مه 2009، نیویورک تایمز گزارش داد که کارزار شکار جادوگران توسط رئیس جمهور گامبیا، یحیی جامه، آغاز شده است.

در سیرالئون، شکار جادوگر مناسبتی است برای موعظه‌ای توسط kɛmamɔi (جادوگر بومی منده) در مورد اخلاق اجتماعی: "جادوگری... زمانی در زندگی مردم جای می‌گیرد که مردم کاملاً دلشان باز باشد. همه شرارت ها. در نهایت به این دلیل است که افراد از یکدیگر متنفرند یا حسادت می‌کنند یا مشکوک هستند یا می‌ترسند. این احساسات و انگیزه ها باعث می‌شود که افراد رفتار ضد اجتماعی داشته باشند. پاسخ مردم به kɛmamɔi این است که "آن‌ها برای کار او ارزش قائل بودند و درس‌هایی را که او برای آموزش به آنها آمده بود، در مورد مسئولیت اجتماعی و همکاری یاد می‌گرفتند."

استفاده مجازی از این اصطلاح

اصطلاح "شکار جادوگران" را می‌توان به عنوان استعاره ای برای طرد شدن یک شخص یا گروه، اغلب بر اساس اقناع سـ*ـیاسی آنها استفاده کرد. اصطلاحات خاص عبارتند از « شکار جادوگران استالینیستی » و « شکار جادوگران مک کارتی ». تلگراف فرهنگ لغو را با "محاکمه جادوگران امروزی" مقایسه کرده است. رئیس جمهور سابق ایالات متحده دونالد ترامپ اغلب در توییتر از این اصطلاح استفاده می کرد و به تحقیقات مختلف و مراحل استیضاح علیه او به عنوان شکار جادوگران اشاره می‌کرد. در دوران ریاست جمهوری خود بیش از 330 بار از این عبارت استفاده کرد. انجمن ملی تفنگ آمریکا از این اصطلاح در تلاشی ناموفق برای رد شکایت دادستان کل نیویورک علیه سازمان به اتهام کلاهبرداری استفاده کرد.

*NiLOOFaR* · 15/7/23

لیست محاکمه جادوگران

محاکمه جادوگران آمرسفورت و اوترخت
محاکمه جادوگر آستن (به هلندی)
محاکمه جادوگران باسک
محاکمه جادوگر بیدفورد
محاکمه جادوگران بردوورت
محاکمه جادوگران درنبورگ
دادگاه جادوگر Islandmagee
محاکمه جادوگران لیختن اشتاین
محاکمه جادوگران نورث برویک
محاکمه جادوگران موراویای شمالی
محاکمه جادوگران اورکنیجادوگران آویزان
محاکمه جادوگر رامسل
محاکمه جادوگر رورموند
محاکمه جادوگران سالم
محاکمه جادوگر آبگرمجادوگران سنت اوسیث
محاکمه جادوگران Torsåker
محاکمه جادوگران تریر
محاکمه جادوگران واردو به عنوان بخشی از مسیحی شدن مردم سامی
محاکمه جادوگر Wiesensteig
جادوگران Warboys
محاکمه جادوگران وورزبورگ

منبع: ویکی‌پدیا

خوش آمدید به رمان ۹۸ | بهترین انجمن رمان نویسی

تعریف شکار ساحره!

NiLOOFaR

مدیر آزمایشی اقلیم جادوگران

رمان ۹۸ | بهترین انجمن رمان نویسی

رمان ۹۸ | دانلود رمان

NiLOOFaR

مدیر آزمایشی اقلیم جادوگران

رمان ۹۸ | بهترین انجمن رمان نویسی

رمان ۹۸ | دانلود رمان

NiLOOFaR

مدیر آزمایشی اقلیم جادوگران

رمان ۹۸ | بهترین انجمن رمان نویسی

رمان ۹۸ | دانلود رمان

NiLOOFaR

مدیر آزمایشی اقلیم جادوگران

رمان ۹۸ | بهترین انجمن رمان نویسی

رمان ۹۸ | دانلود رمان

NiLOOFaR

مدیر آزمایشی اقلیم جادوگران

رمان ۹۸ | بهترین انجمن رمان نویسی

رمان ۹۸ | دانلود رمان

NiLOOFaR

مدیر آزمایشی اقلیم جادوگران

رمان ۹۸ | بهترین انجمن رمان نویسی

رمان ۹۸ | دانلود رمان

NiLOOFaR

مدیر آزمایشی اقلیم جادوگران

رمان ۹۸ | بهترین انجمن رمان نویسی

رمان ۹۸ | دانلود رمان

NiLOOFaR

مدیر آزمایشی اقلیم جادوگران

رمان ۹۸ | بهترین انجمن رمان نویسی

رمان ۹۸ | دانلود رمان

درباره ما

لینک‌های پیشنهادی رمان ۹۸

آمار آنلاین

خوش آمدید به رمان ۹۸ | بهترین انجمن رمان نویسی

ما را در شبکه‌های اجتماعی دنبال کنید

مدیر آزمایشی اقلیم جادوگران

مدیر آزمایشی اقلیم جادوگران

مدیر آزمایشی اقلیم جادوگران

مدیر آزمایشی اقلیم جادوگران

مدیر آزمایشی اقلیم جادوگران

مدیر آزمایشی اقلیم جادوگران

مدیر آزمایشی اقلیم جادوگران

مدیر آزمایشی اقلیم جادوگران

ما را در شبکه‌های اجتماعی دنبال کنید

درباره ما

لینک‌های پیشنهادی رمان ۹۸

آمار آنلاین