- عضویت
- 6/4/20
- ارسال ها
- 7,078
- امتیاز واکنش
- 10,094
- امتیاز
- 428
- زمان حضور
- 35 روز 22 ساعت 26 دقیقه
مشهورترین و نخستین شهر آرمانی در دوران اساطیری، شهر ورجمکرد است.
درخصوص کالبد شهر ورجمکرد اشارات ملموسی از آن در اوستا صورت گرفته است، لذا خصوصیات کالبدی این شهر به تفصیل مورد بررسی قرار می گیرد.
آرمانشهر ایرانی در ادوار مختلف به شکلی متفاوت ظاهر شده است. این اندیشه در دوران باستان، جنبه اساطیری داشت، و پس از اسلام با دین، حکمت و فلسفه ترکیب شد و شکلی جدید به خود گرفت.
یکی دیگر از شهرهای آرمانی دوران اساطیری، گنگ دژ است. این شهر را سیاوش پسر کاووس شاه در شرق سرزمین توران ساخت. گنگ دژ به روایت کتابهای دینی زرتشت ، شهری مینوی بود که نخست در آسمان بر سر ایوان روان بود و سیاوش آن را در محل سیاوشگرد استوار نمود.
گنگ دژ دارای هفت دیوار از سنگ، پولاد، آبگینه، سیم، زر، گوهر و یاقوت است. در این شهر چهار کوه و هفت رود وجود دارد و هفت مرغ از شهر پاسداری می کنند. شهر دارای پانزده در است و دیوارهایش چنان بلند است که هیچ مرد جنگی نمی تواند از بالای آن تیری پرتاب کند. مردم از نیکیها بهره‌مند و از بد*کاره‌ها در امان هستند و عمر آنان بیش از 150 سال است.
گنگ دژ علاوه بر منابع زرتشتی در شاهنامه فردوسی نیز به تصویر کشیده شده است و گنگ دژ شاهنامه (برخلاف گنگ دژ منابع زرتشتی که صیانت از آن برعهده هفت مرغ است) از دیدگاه طبیعی، تسخیر نشدنی است، زیرا در میان کوههای بسیار بلند استقرار یافته است و تنها راه آن به بیرون تنگه‌ای است به طول ده فرسنگ که از آنجا پنج مرد می توانند راه را بر صدهزار مرد جنگی ببندند.
از ویژگیهای کالبدی و دفاعی شهر فرشکرد یکی دیگر از شهرهای آرمانی، سخنی به میان نیامده است و کاخهای کیکاووس و افراسیاب در مقیاس شهر نبوده اند.
در دوران تاریخی، عصر بهرام گور و عصر زرین انوشیروان، آرمانشهر عمدتاً به صورت غیرکالبدی توصیف شده است و تنها از نحوه زیست آدمیان، اخلاق، نحوه حکومت حاکم و مواردی از این قبیل سخن به میان آمده و به خصوصیات کالبدی شهری که انسانها در آن می‌زیند ، توجهی نشده است.
در دوران پس از اسلام، آرمانشهر ایرانی در سه عرصه قابل بررسی است: در عرصه دین انظار و آرزوهایی که در پیرامون آن پدید آمده، خود به اندیشه آرمانشهری الهام بخشیده است. در عرصه فلسفه ، سه تن از بزرگترین حکیمان ایرانی (فارابی، ابن‌سینا و خواجه نصیرالدین طوسی) مبتکر اندیشه مدینه‌فاضله می باشند. عرصه سوم الگو یا صورت مثالی آرمانشهری است که حوزه‌های دین و ادب هر دو را در برمی‌گیرد.
درخصوص کالبد شهر ورجمکرد اشارات ملموسی از آن در اوستا صورت گرفته است، لذا خصوصیات کالبدی این شهر به تفصیل مورد بررسی قرار می گیرد.
آرمانشهر ایرانی در ادوار مختلف به شکلی متفاوت ظاهر شده است. این اندیشه در دوران باستان، جنبه اساطیری داشت، و پس از اسلام با دین، حکمت و فلسفه ترکیب شد و شکلی جدید به خود گرفت.
یکی دیگر از شهرهای آرمانی دوران اساطیری، گنگ دژ است. این شهر را سیاوش پسر کاووس شاه در شرق سرزمین توران ساخت. گنگ دژ به روایت کتابهای دینی زرتشت ، شهری مینوی بود که نخست در آسمان بر سر ایوان روان بود و سیاوش آن را در محل سیاوشگرد استوار نمود.
گنگ دژ دارای هفت دیوار از سنگ، پولاد، آبگینه، سیم، زر، گوهر و یاقوت است. در این شهر چهار کوه و هفت رود وجود دارد و هفت مرغ از شهر پاسداری می کنند. شهر دارای پانزده در است و دیوارهایش چنان بلند است که هیچ مرد جنگی نمی تواند از بالای آن تیری پرتاب کند. مردم از نیکیها بهره‌مند و از بد*کاره‌ها در امان هستند و عمر آنان بیش از 150 سال است.
گنگ دژ علاوه بر منابع زرتشتی در شاهنامه فردوسی نیز به تصویر کشیده شده است و گنگ دژ شاهنامه (برخلاف گنگ دژ منابع زرتشتی که صیانت از آن برعهده هفت مرغ است) از دیدگاه طبیعی، تسخیر نشدنی است، زیرا در میان کوههای بسیار بلند استقرار یافته است و تنها راه آن به بیرون تنگه‌ای است به طول ده فرسنگ که از آنجا پنج مرد می توانند راه را بر صدهزار مرد جنگی ببندند.
از ویژگیهای کالبدی و دفاعی شهر فرشکرد یکی دیگر از شهرهای آرمانی، سخنی به میان نیامده است و کاخهای کیکاووس و افراسیاب در مقیاس شهر نبوده اند.
در دوران تاریخی، عصر بهرام گور و عصر زرین انوشیروان، آرمانشهر عمدتاً به صورت غیرکالبدی توصیف شده است و تنها از نحوه زیست آدمیان، اخلاق، نحوه حکومت حاکم و مواردی از این قبیل سخن به میان آمده و به خصوصیات کالبدی شهری که انسانها در آن می‌زیند ، توجهی نشده است.
در دوران پس از اسلام، آرمانشهر ایرانی در سه عرصه قابل بررسی است: در عرصه دین انظار و آرزوهایی که در پیرامون آن پدید آمده، خود به اندیشه آرمانشهری الهام بخشیده است. در عرصه فلسفه ، سه تن از بزرگترین حکیمان ایرانی (فارابی، ابن‌سینا و خواجه نصیرالدین طوسی) مبتکر اندیشه مدینه‌فاضله می باشند. عرصه سوم الگو یا صورت مثالی آرمانشهری است که حوزه‌های دین و ادب هر دو را در برمی‌گیرد.
آرمانشهر ایرانی در ادوار مختلف
رمان ۹۸ | دانلود رمان
نودهشتیا,بزرگترین مرجع تایپ رمان, دانلود رمان جدید,دانلود رمان عاشقانه, رمان خارجی, رمان ایرانی, دانلود رمان بدون سانسور,دانلود رمان اربابی,
roman98.com
